修命(生命)不修性(心性),寿同天地一愚夫。
修性,修的是心性、修的是智慧神性。具体的法门很多,我这里说我总结推理得出的阴阳双修法。
神的一种定义是,“自给自足的,不假外求的绝对的存在”。
由于人类认识能力的限制,我们认识世界、认识世间万物、认识自身,都仅能通过现象去认识,我们认识的世界无非就是现象世界,现象世界内的所有存在都是现象,至于本体是什么,我们不得而知。
而现象都是相对而存在的,包括人的存在也是如此,所有的相对存在者,都需要相对者,都需要参考系,才能确定自身,存在于哪里,相对于什么存在,例如有正才有负,有光才有暗,有阴才有阳。
就像,一个存在于宇宙之外的行星,不把它放在某个参考系里,比如宇宙内,比如绕着银河核心旋转,那么它的存在就无法表述,无法证明,无法映照,类似于幻想中的存在,有它无它,毫无意义。
而如果它有相对者,有瞄点,即使仅仅只有一个,那么,也可以说它是存在着的,比如双子星系统,互相以对方为参考系,可以相对于对方而存在,
而两个参照点,就够了,就已经可以构成一个自给自足的,不假外求的系统,作为一个整体,成为了绝对的存在,也就是拥有了某种意义上的神性,成为了神性生物。
自给自足、不假外求,指的是它们的实在性不依赖于外在的任何事物了,比如哪怕所在的宇宙是虚拟的,是类似计算机模拟的,但它们任然可以互相存在者,互相之间是真实不虚的,就像计算机病毒对计算机系统的威胁也是真实不虚的一样。
两个相对的我,两个假我,借假修真,修得真我。如同1和0构成一个完备的不假外求的二进制系统。一阴一阳,相与为一,孕得森罗万象。
以上是比较理论的说法,具体的讲,比如可以这样:
两个相对存在者,一起观想出一个阴阳合一的、不假外求的、绝对存在的、拥有神性的本体,原本的自我化为两个超然的、理性的、中立的拥有机械化心智的观察者分身,以及两个一起入世体验人生的体验者分身。
这样,从心性上,就成为了超凡存在、神性生物。
如果形体上再得到长生术的支持,就能够形神俱妙,成为真正的仙人,届时人生的平原无限广阔,红尘做庙,逍遥自在。
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